| 《诗歌与人》推出《彭燕郊诗文选》 |
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诗生活通讯社2006年5月16日（本社记者 流水）综合报道 《诗歌与人》近日推出86岁的老诗人彭燕郊的专号《彭燕郊诗文选》。彭燕郊是“七月派”的代表诗人，也是中国老作家当中少有的越老写得越好的诗人，其代表作有《东山魁夷》、《小泽征尔》、《钢琴演奏》、《混沌初开》等，近年创作的逾千行长诗《生生：五位一体》印证了诗人澎湃的激情，并被誉为“构筑起20世纪汉语的精神史诗。”
《彭燕郊诗文选》封面图片：
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彭燕郊：美伴随一生
黄礼孩
2004年，《诗歌与人》为葡萄牙诗人安德拉德先生出了一个诗歌专号。今天，《诗歌与人》为诗人彭燕郊先生出一个专号。从82岁的安德拉德先生到86岁的彭燕郊先生，让我敬佩的是，他们都是在漫长岁月中坚持写作，在耄耋之年还写作，并越老写得越好，源源不断推出光辉诗篇的诗人。《诗歌与人》心仪的正是这些有着旺盛的生命力和创作激情的诗人。《诗歌与人》一直在寻找与她在心灵上有着相同呼吸的诗人。
在中国，许多作家在年轻或中年时已完成了自己，到了老年已再也写不出像样的作品，即使是写作也只不过是靠见诸报刊延伸自己的声名而已。我所知道的彭燕郊先生却是中国老作家当中少有的越老写得越好的诗人，他的作品在青年诗人、作家中流传，这让我们感到兴奋。事实上，中国作家在晚年一样可以像歌德、叶芝、庞德、里尔克等大师一样写作，以不朽的思想力和生命力开辟可以自由漫步的思想王国。
作为“七月派”的代表诗人，彭燕郊先生最先让我们记住了他的《东山魁夷》、《小泽征尔》、《钢琴演奏》等诗篇。他晚年创作的《混沌初开》写出中国知识分子的心路历程，写出生命的真诚、自信和坚持。它是天与地、生与死、含混与清晰、对立与统一、捆绑与解缚、尖锐与犀利、颠倒与畸变、异化与沉沦，是痛彻入骨的生命体验的呈现，是精神的深度和宽度的拓展，是精神对自由的皈依。他近年创作的逾千行长诗《生生：五位一体》印证了诗人澎湃的激情，并被誉为“构筑起20世纪汉语的精神史诗。”诗人远人在他们的杂志推出彭燕郊先生小辑中写到：《生生：五位一体》，采取了一种循环结构，将个体的生命体验上升至澄明无蔽的境界，有力地提示出生命、生生不息之感应。长诗的创作十分艰难，《生生：五位一体》是诗人对自己精神与智力的双重挑战。彭燕郊先生对自己的诗歌要求甚高，他每写一首诗总不停地修改、完善，期待写得更完美，本期未能收入他这一首还在修改的诗篇《生生：五位一体》，感到遗憾。彭燕郊先生同时还是一个诗论家，他在《和亮亮谈诗》一书中对现代诗进行多方位的探索，北京大学中文系教授车槿山在谈到《和亮亮谈诗》时，指出“如此大规模，全方位地试图‘在勾出世界现代诗发展的轮廊的同时勾出本国现代诗发展的轮郭’，从诗歌发展史的总体上融合中西来考察现代诗的特性，这似乎在国内外都不多见。”
彭燕郊先生经历了一个波澜壮阔的时代，命运时而把他抛向浪尖，时又把他丢入谷底，这大起大落的人生给了他无穷无尽的写作元素。如济慈所说，这个世界用磨难来考验心灵、改变天性、塑造灵魂。所有这一切都在彭燕郊的作品中得到呈现。他是一个带有传奇色彩的人，他参加新四军，从事民主运动，坐牢，初二的学历当上湖南大学中文系教授，他与胡风之间的来往，他与聂绀弩、钟敬文等人的友谊等等，无不让我们对他产生神奇的想象。诗人牛汉在《在诗中体现人文境界》一文中把彭燕郊与沈从文、丰子恺等大师相提并论，他说：“老一代的诗人需要对内心的痛苦进行沉思、探究。现在毕竟是到了21世纪，回过头来看，特别是五十多年来，我有自己的看法，以及对整个历史的反思。最近几年，我有一句座右铭：‘有容乃大，得大自在。’近来又看到《汉书·杨雄传》中有一句‘默默者存’。我理解这一个传统，民族的传统。近五十年来，有沈从文、丰子恺、晚年的孙犁，上海的施蛰存和湖南的彭燕郊，等等，他们是‘默默者存’，清苦、自在，他们有作品留下来了，我一时还达不到这个境界。”
我常听湖南的朋友说起彭燕郊先生的生活，一个86岁的老人还有着童真的心灵，他常常独自去淘音乐碟，喜欢VCD、DVD，喜欢绘画、电影，为出版社编各种中外文学名著，对一切美的事物都如痴如醉。一个人的一生经历过大风大浪，在晚年活得如此喜悦、平静、充满梦想，像大地一样疏朗，这是一种开阔的人生，这也是我们所期待的人生。法国诗人雅姆在《为他人的幸福而歌》中写到：上帝，既然我的心鼓胀如花簇，渴望爱的萌生与苦的折磨，要是这样有益，上帝，就让我的心受苦吧。我想彭燕郊先生一定是把爱和苦都上升到美的层面来了，他用美抵御丑陋，美成了他内心的个人宗教。我相信彭燕郊先生是一个对世界的秘密有所发现的诗人，他说过：美是真实的伴随物。事实上，对美的追求是他一生的事业，美与他相依一生。我喜欢这样的老先生。
2006.4.16广州
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