——写在萨斯当红时       

如是我闻：昔在土主国，
佛祖帐下一个单身的女菩萨，
寡居在远而又远的
白水飞雪的山崖，
心里头满是喜乐！
山门边，那些身材高挑的、羽毛向后梳的
模特儿白鹭，迎着风，是她凉丝丝的女伴。
她们加在一起带来了雨水， 雨脚
一路急赶，转眼就到了我家庭前。
这是何其微妙的光景：白日闪电，
一串惊雷像饱油的酥肉滚进院子；
而我们在雷电之上欢宴，
杯盏透亮，肉蔬不火而冒起了油烟。

这就是我在土主亲眼看见的：
白衣大士亲赴集市
在兜售她一手采制的草药——
清明草，鱼腥草，地丁叶，酸浆草；
我也亲口吃下了本该专属于她的食品：
细鳞纤肌的白鲢，猪口中抢来的苕尖，
以及可以打成草鞋的牛皮菜；
我一口吞下了所有夜行昆虫的兴奋的叫喊，
是为了让我自己也能发出蛙鸣，
好乘坐两腮吐出的硕大的气泡
从高高的树巅往下跳，跳到一口井中。

田地间到处都藏满了惊奇。随便跌一跤
我顺口啃到嘴里的泥都这么干净、好吃。
我的大嘴辽远，牙齿比泥穴中的鳝鱼藏得更深。
我的双臂缠满了蚕丝和白云
垂向山腰间的润手的辫子。
我在一台散漫无边的田席上坐定，再不想起身。
我吃下一坨酥肉，像服下了一颗定心丸。
婆爷叔婶、哥嫂子侄，他们的
香火要靠我这个过客来证明
或煽起。集市上的观音啊，她的频频现身正好
说明她听见了我们的龙门阵：在其中
她来去如飞，临走时已然薄醉。

我也为二十道田埂后的几座老宅
所惊骇：它们连成一片的美不可能被我
分拆开来一一收藏。当我们
穿行其间，覆满苔痕的小路走起来充满弹性，
才发现这是建在蛛网中央的
在空中随风摇曳的天象馆，
屋顶全都由亮瓦盖成——某个星君
会在后半夜从上往下打探，
看见拥挤的房事，涟漪颤动的水缸，
和连夜长起的草木，瞬目间
就盖过了屋顶：这是连神仙也看不尽的人间。

只有我——在更远的田间——听到了蟾蜍
对青蛙说的那些交浅言深的话，
也看见了浮萍对长脚蚊的
寂静而迁移的拒绝。我已深得了个中要领。
在土主，我知道纺织与蚕桑无关，正如
春梦与睡眠无关：春梦是我睁大蜻蜓的复眼
看阳雀开道，螺蛳殿后，
中间是一路栽秧的农妇
翘向青天的两瓣肥沃的后臀尖！
看啊，春梦是如此清醒而多油的，
与这雨水浸泡的阡陌一样，
被一张古床所局限。在床槛雕花的华盖上，
阡陌尽现：一只想追赶火车的蜗牛上了前程，
他的一生与我们一样，都要从长计议。

而菩萨，一个寡居的美妇人，
会因为畏于人言，从而也拒绝了
人们的求助吗？——不，随这哄动的春心而来的
是时疫：疫者，民皆疾也，就像这台
人人都赴的田席：五谷生百病，百草咸为药。
啊，时疫得寸进尺， 更倾向于夏天。
但它近乎透明的几何形体
在这更加干净的空气中
谁也看不见，正如任何写在纸上的字
在土主都无人能识。无论典型或非典型，
我想，肺病从来都是天才的疾病，
它的毒素是唯美的，形式主义的，
也是赶上了潮流的，与时俱进的，
因而是流行的，可持续发展的；

同样，不管是屋顶上的轻骑兵
还是热铁皮屋顶上的猫，二者
都是踩着高跷的、其命在天的高蹈的精灵。
为了防患于未燃，菩萨也可能会
在甘露水中加入消毒液，并给鹭鸶
这亲密接触的芳邻量体温，哪怕
得到的是只一个风凉的喷嚏，比倒春寒还冷；
她也会用扬柳枝拂去我头顶的
阳尘，我的头发下埋伏的小沙漠。
不过，既然我已从她如葱的指尖
取走了指印中暗藏玄机的斗与箕，——难怪她
能这般要风得风、要雨得雨——可以像一个
殷勤的地主，背上这来自上天的公平秤
前山后沟地去到处收租子，我又何必
还要她的千手，以及她千手中摇曳生姿的柳叶刀？

这是多年未得的乡村生活，绿水青山
枉自多，只因为我们正好赶上了
封山育林，河中也忌网禁渔。但我还是要说：
在土主，在白衣仙人的山上，高尔夫算个球呀！
当天光四合，群山匍伏着，像一块又一块
溢出奇香的馍馍，防护服就如癣一般
从我身上长出来：我又饱又暖，凭什么
不思议一下淫欲？是否时疫最终也将成全我，
让我能如观世音纤维化的造像一般，
长出泥心与泥肺，在一间名叫CIU的庙里享清福？
而这是最难修成正果的，不只是像
把婆娘如猪儿一样养得肥白而愚蠢那样简单：
先把你吃剩的潲水结她吃，然后再吃下她。

2003年5月4日深夜于重庆土主～南坪，10日夜间抄定