▲   　　▲　激烈的“火拚”，发生在官方诗人、官方诗人与未获认可的“帮会式诗人”，以及“帮会式诗人”之间。如果说以往的争论是较为隐晦的话，在“盘峰诗会”后已公开化，它的影响已有越演越烈之势。大家明白了，诗歌其实说不了话，说话的是“话语权”。没有话语权的人，即使写出了好作品，大家也会集体沉默，成为一群麻木的看客和“睁眼瞎”。因此，争夺话语权已成为某些诗人的首选也就不足为怪了。

▲  　　▲　上述两种诗人是“混”得较好的诗人。官方诗人因为有官方刊物的撑腰，所以巍巍乎可畏，但大多金玉在外，其作品根本立不住。“帮会式诗人”也有自己的地盘，人多力量大，既热闹又好玩，也确实做了一点事，但这种“亚黑社会”性的小圈子又失之于过分狭隘。

▲  　　▲　剩下的便是一些有独立品格的诗人，他们无家可归，既不愿投“劣质的官方刊物的”所好，又讨厌小圈子里的“亚黑社会”的积习，剩下的路也就是做个“哑巴”和“忍者”。即使像江苏的叶辉（当代中国最杰出的诗人之一。当然，近年来他的作品已在部分刊物上发表），在诗歌界也被普遍地忽视。

▲  　　▲　独立诗人的生存空间是异常逼窄的。首先，这类诗人继承了传统知识分子的独立人格，他们是为诗歌而写作，而不是为刊物而写作。他们的写作几乎是一种不带功利性的写作，不会为了发表而迁就刊物的癖性，也不会为了要发表而去巴结那些手握正规刊物或民间刊物的编辑。其次，这类诗人由于独立的人格而使作品表现出相当的独立性，因而与时尚写作相去甚远，作品的被接受程度差，影响因子低。

▲  　　▲　独立诗人要么一意孤行到底，最后终有所成，但大多终归难逃被淹埋的命运；要么越写越寂静，在无声无息中退场，也许，这才是真正痴迷于诗歌者的下场。